会昌中兴(会昌中兴有多厉害)（[db:子分类]）

会昌，唐武宗李炎的年号，使用时间6年（公元841年正月—公元846年十二月）。

唐武宗继位，建元会昌。武宗在宦官仇士良的拥立下，经过派系斗争而继位。因为拥立武宗的宦官仇士良鉴于朝廷派系林立，不得已给武宗亲自处理朝政，武宗器重李党头领李德裕，减少仇士良的权力。

武宗一连串振兴朝廷的功绩，世称会昌中兴。武宗重视道教，严禁道教之外的宗教，比如佛家、景教等。故在佛教史上列入三武灭佛的其中一位称号武字的君王。又称为会昌灭佛。

武宗灭佛，历史上称为“会昌法难”，与北魏太武帝和北周武帝的灭佛合称“三武之厄”。唐代建国，以道教为国教，可是佛道之争一直没有间断。

武宗身处藩邸之时就爱好道术，即位后更是尊崇道术，他把太上玄元皇帝老子的降诞日（二月二十五日）定为降圣节，全国休假一天；还在宫里设道场，在大明宫修建望仙台，拜道士赵归真从师，对他们的长生不老之术和仙丹妙药十分迷信。

武宗灭佛。根本原因是道士赵归真等得到信赖，宣扬佛道不能共存。武宗也认为佛僧的出现影响他修炼成仙，当时的道士还散布舆论说：“李氏十八子，昌运方尽，就有黑衣君王理国。”他们解释道：“黑衣者，僧人也。”就是说僧侣将取代李唐国统。

这种情况下，武宗灭佛就理所应当了。听说，为了维护道教，天下不准使用独脚车，这是因为独脚车会碾破道中心，会引起道士心不安。为了避免黑气升高，以避免“黑衣君王”出世，武宗还严禁民间豢养黑色的猪、黑狗、黑驴、黑牛等。

这些说法未必可靠，可是体现了武宗大举灭佛时心理状态。

从会昌二年（842）十月起，武宗下令凡违背佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其资产。这期间有个僧人自称能够做“剑轮”并能打败敌军，武宗准许他试做，结果不能制成，就把谋杀了。

此后，武宗相继下令限定佛寺的僧侣人数，不得私自剃度，限定僧侣蓄养奴婢的总数，许多寺庙被拆除，大量的僧侣被强迫还俗。

会昌四年（844）二月，武宗降旨“不能供养佛牙”，同时规定：代州五台山及泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺等有佛指骨之处，禁止供养和瞻仰，如有一人送一钱者，背杖二十；倘若僧尼在这些地方受一钱布施者，背杖二十。

到会昌五年（845），又开始了更大规模的灭佛。他下令僧侣40岁以下者全部还俗，不久又规定为50岁以下，很快连50岁以上要是没有祠部的度牒也要还俗，就连天竺和日本来的求法僧人也被强迫还俗。日本圆仁僧人在他写的《入唐求法巡礼行记》中详细记录了这次“法难”的情况。

根据武宗的旨意，这年秋七月裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所，倘若寺庙破落不堪，便一律废毁；下州寺庙全部拆废。长安和洛阳开始允许保留10寺，每寺僧10人。之后又规定各留两寺，每寺留僧30人。

京中左街留慈恩寺和荐福寺，右街留西明寺和庄重寺。天下各地拆废寺庙和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付盐铁使铸钱，铁则交付本州铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作国家纳税户。如是外国人，送还本处收管。